麻布山森林公園。
我是在岳陽麻布大山土生土長的。孩提時代，我印象中的麻布大山，既是一座非常普通的山，又是一座令人神往的山。
從幼兒到少年，我就在麻布大山腳樹蔭下，晨讀或練拳棍；在山坡上撿柴、放牛；農忙時跟著大人，去山腳水田插秧、扮禾、收谷；趁著空暇，到山腳水庫游泳和打水仗。天真意氣，其樂融融。
然后，就是繞著麻布大山西坡走——上小學、讀初中。繼而，沿著北坡走——讀高中。懵懂的我，面對來自東坡腳下的初戀，只差一點點吐芽，就迅即被苦澀的書香薰蔫了。成年那年進巴陵古城師范讀書兩年，回到麻布大山西側北側兩所中學任教五年，然后去城里參加工作。
無論是在師范教學樓四層的教室，周末的金鶚山，或后來到城里工作的辦公室窗前、居家的小區房陽臺，放眼東南，都能望到麻布大山。大霧天，霧里看山，只覺：洞庭連天萬頃波，逍遙隱現麻布山。
后來，在洞庭湖西岸，我做了五年“區官”，看不到麻布大山了，她就移入我的心靈。夢其飄逸，美若仙境——那是兒時所聞麻布大山的“仙事”“仙史”。雖朦朧玄虛，卻讓我著迷。
近年，聽說家鄉開發旅游產業，這又重新點燃了我的激情之火。我想，岳陽名樓、名山、名水，名人多，可惜缺少名山——麻布大山這一個。麻布大山雖然沒有張家界壁立千仞、鬼斧神工的奇觀，也沒有武當山佛道文化的著名，但卻有眾多歷史文化遺存，其精神意謂，取之不盡，用之不竭。
據光緒《巴陵縣志》載：“麻布大仙廟在縣南三十里靈屋（霖霧）山，山有仙人下棋石，《道書》‘謂二十五洞天’。山中常見麻衣人采藥，就巖石立廟建之，祈禱胤應?！?/p>
麻布大山西瀕洞庭湖，南接新墻河，距岳陽市區僅十五公里，總面積近十七平方公里，延綿達十余公里。岳陽城里人都知道了，去麻布大山的山巔，觀日出，沐晚霞，宿夜營，看萬家燈火，眺璀璨新城，心曠神怡。
嫦娥奔月遺址。
去冬今春，我三次造訪麻布大山，對她熟悉而又陌生。站在麻布大山脈海拔350多米的最高峰鷹嘴山頂，近遠風光一覽無余：
近觀，只見二十多座山峰峰嵐疊嶂，峭壁懸崖，巖壑幽邃，林深花茂。云蒸霞蔚，變幻莫測；西望洞庭湖，湖天一色，煙波浩渺，蔚為壯觀；如果從空中飛過岳陽城，麻布大山南北向的山段和東西向的山段逶迤似龍，相拱合抱鷹嘴山峰，定格出“二龍戲珠”奇觀；往西北眺望，長江巨龍與形似鳳凰的洞庭湖交匯于城陵磯三江口，則呈現出“龍鳳呈祥”景象。一陸一水，山為壽，水為福，龍為靈，仙為神，鳳凰為祥，互為呼應。再觀乎“洞庭天下水，岳陽天下樓”古城巴陵勝狀，全國文明城市、衛生城市、旅游城市、宜居城市，湖南唯一通江達海及長江明珠城市，魚米之鄉，康福、富庶之地，難怪有傳，上有天堂，下有蘇杭，還有岳陽?？磥硎敲逼鋵嵉?。
上至黃元山，下至磨刀坑，再到東風洞，號稱“十里古木沖，十里古鳴院”。倘若慢游細品，可感悟到麻布大山的“奇山、神石、秀水、繁花、幻云、幽洞”的神奇。麻布大山有四十八景，景景絕美。山巔的麻布大仙廟、鳳凰巢穴、鷹嘴山洞、大坳口、鳴山廟、觀音廟、福地坪等名勝，白云繚繞，霖迷霧罩，澗水潺潺，碧水蕩漾，天然氧吧，百鳥朝鳳，飛禽走獸，時常出沒，包括著名的“八景”——東風洞、響風窩、羅漢橋、白月寺、象鼻嘴、犀月陵、木魚山、不冰池，無不使人驚奇。還有二十五洞，洞洞神妙；血紅的杜鵑、似霞的桃花及雪白的李花梔子花相間，漫山遍野競相盛開，油茶花似金黃地毯鋪遍周圍山沖；峰脈竹松柏海滴翠，古廟紅墻瓦青，楓葉滿山掛秋彩，冬季山峰霧凇勾勒出滿山雪景，繪成麻布大山春夏秋冬五彩畫卷。
鷹嘴山峰有嫦娥奔月遺址，離山腳東北不遠的倉田村，有嫦娥奔月的傳說。湖南民院還特別請專家求證過，開發出了AAA級“嫦娥故里”校園旅游景區；北山坡凸著一塊“賦能神石”磨刀石，相傳關公磨刀后，能劈石開山；麻布大山東西向山段南坡，有天女散花的壯麗景觀。鷹嘴峰南坡腳下，是宋代著名愛國詞人張孝祥堂弟張孝忠遍尋湘鄂多地后，終作養老善終及安息之地。至今，張氏在此地傳承了近八百年。
如今麻布村、麻布山村舊貌換新顏，鄉親致富勁頭更足?？傊?，麻布大山無時不透露出霧氣、靈氣、仙氣、運氣、福氣。
下到北山坡山腳下，已是黃昏。在麻布村村口，正碰上一群穿戴紅紅綠綠的在路邊田園牧歌公司芍藥花卉基地打理花枝干活收工的村婦們，她們嘻嘻哈哈，說說笑笑迎面走來。有個年紀看上去60多歲、穿著時尚的村婦過來搭訕，“你們還回城里干嗎，住這里算噠，吃了飯到廣場跳舞去！”一個扎著辮子高挑大眼睛穿牛仔短裙戴著白手套的姑娘，跑到我們身邊，丟過來一句話：“我們過的是神仙日子呢，你們找到仙人了嗎？我們就是‘仙人’嘛！”說完，咯咯地笑著跑開去了。
“洞中方七日，世上幾千年”。當地百姓都對麻布大山千古流傳的有仙、會仙、拜仙、求仙、成仙、做仙的“仙事”“仙史”，耳熟能詳，津津樂道。一販賣麻布的賈姓商人，船運麻布至洞庭湖東岸的麻塘，去拜謁霖霧山。他爬至芙蓉峰，遇見兩位鶴發童顏的仙人對弈，返回時伙計、船貨無蹤影，一打聽，才知時光過了百年，便大徹大悟，隱山采藥，懸壺濟世，后羽化成仙。百姓贊譽，捐建“麻布大仙廟”以示紀念。年深月久，朝拜者眾，千年香火不絕。鑒此，先賢即把霖霧山改稱麻布大山。其間，仙人際會，八大神仙來此觀光覽勝，吟詩作對，喝酒下棋。麻布大山南段尾接新墻河入洞庭湖口，有一“八仙渡”遺址，就是佐證。由此不難看出麻布大山自古就是圣賢凈土，朝圣之地。受賈姓中醫藥大仙的影響，數千年來，當地老百姓很重視采摘山上中草藥治病，重視生態養生，因此老人健康者多，患疑難雜癥的少，實乃長壽之鄉。
血紅杜鵑。
抗戰時期，麻布大山、新墻河是長沙會戰御敵的第一道防線，中國軍隊依憑天然屏障，與日寇浴血奮戰，這條東方“馬奇諾防線”的堅固，讓日軍無可奈何，取得了“三戰三捷”的輝煌戰績而聞名世界。據傳，就連當年敗退麻布大山的日寇佐級軍官隊長，后任日本首相田中角榮，也百思不得其解。1972年，田中角榮來華訪問時，竟請周總理同意他來麻布大山打探究竟。日軍不斷輪換精銳，猛攻七年，撼山不動變成拉鋸戰。麻布大山神哉，奇哉？
“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”。1984年，郭鎮鄉及其轄管的麻布大山東西向北坡，從岳陽縣劃歸岳陽市，后隸屬岳陽樓區。北段南坡及南段地區屬岳陽縣麻塘鎮和新開鄉?！耙簧饺亍?，使麻布大山“一分為三”。2016年，岳陽樓區率先把麻布大山改名為“麻布山”，創建了“省級森林公園”，合并附近村莊為“麻布村”，政府出資修通了旅游公路，開辟了麻布大山東西向段山頂觀光車道，把該村打造成了省級鄉村振興示范村，舉辦爬山比賽“登高節”“香飄麻布田園牧歌——百合花節”……
岳陽縣則把麻布大山改名為“霖霧山”，設立了“麻布山村”，政府出資修了通村旅游路，并做了霖霧山旅游規劃，鄉賢捐資修通了上山的石級臺階，把東風水庫按旅游度假設施標準提質改造一新，舉辦了三屆“金色麻塘油菜花節”……，兩地打造生態文旅都奇招迭出，暗自較勁。
期間，發現麻布大山鷹嘴峰東南一山頭，多年前因筑麻塘大堤、修武廣高鐵等而炸山取石，卻毀了生態，搞得百孔千瘡、體無完膚，老百姓說破壞了風水，大家深感痛心惋惜。幸有鄉賢后代慷慨投資正在予以修復，終究深諳了“綠水青山，就是金山銀山”的道理。
麻布大山、麻布山、霖霧山，實為一座山。兩縣區自古一體，此山渾然天成，雞犬聲相聞，同山同脈同祖同俗，在新時代鄉村振興發展文旅產業之時，如畫地為牢，人為分割，同質競爭，重復投資，不能認為僅是行政區劃造成的吧？
聯想到“千里修書為堵墻”的鄰里相爭；大陸、臺灣兄弟分裂70余年……放眼全球，伊拉克、阿富汗、俄羅斯烏克蘭戰爭……皆因一己一民族私利、本位主義或霸權主義，導致多敗俱傷，何時能建成共贏局面或人類命運共同體？同理，統籌打造山水旅游共同體，實現雙贏或多贏。1+X為正，1-X為負；攜手相幫則興，分割相克則衰！
麻布山風光。
“人生不滿百，常懷千歲憂”。完美打造或修復自然風光景點及歷代仙跡、抗戰遺址等人文景觀，興建愛國主義教育基地、康養休假基地；在十余公里長的山頂，建好特色人行道；山下修好串聯公路，既是旅游公交通道，又作自行車賽道、游人跑道；不論從北向南，還是從南向北，達到通暢、順暢和舒暢之境界；“枸骨杜仲酒，醉煞洞庭秋”。攀山漫步觀美景，家人情侶樂陶陶，流連忘返；購“香甜勝野雞的松林毛菇菌”仙人食品及“神仙棋”等禮品，品嘗草菌煲雞鴨湯的仙人愛吃的美味；康養區設傳承中醫藥文化，理療或治未病的中醫館等，讓游客沒有幾天，是不能仔細品味完麻布大山、新墻河乃至洞庭湖美景的。
欣聞市里已牽頭，著手把麻布大山、新墻河風景名勝古跡等資源納入了岳陽樓洞庭湖旅游度假區整體規劃，擬加以開發。市縣區理當合心合力合為，把麻布大山創建成國家級森林公園，把岳陽古城南面的麻布大山建成岳陽的南岳“衡山”，或者省域副中心大城市的“中央生態花園”。
歸來途中，唏噓不已，感慨良多。舊時期，是由于瘟疫、疾病、煩惱、痛苦、戰亂、貧窮、饑餓等天災人禍折騰人們幾千年，老百姓羨仙求仙變仙好，才奢望不斷追求當神仙；新時代，全面建成小康社會了，麻布大山地區建成生態康養福地了，老百姓安居樂業，快樂、長壽、舒暢了，老百姓的幸福指數大幅度提升了，我想，連麻布大山及全國名山的神仙們都要羨慕人，并渴望變成人了。
魂牽夢繞。我一輩子都離不開麻布大山了。
麻布山巔，福地洞天！
作者簡介：徐載滿，作家，在人民日報《民生周刊》《中國教育報》《湖南日報》《新湘評論》（原學習導報），以及人民網、求是網、光明網等國家省級媒體、網絡發表政論文、散文詩歌報告文學等30多篇，2019年6月《初心之公，衷情于民——讀張志功〈難忘的二十年--在習仲勛身邊工作的日子里〉》在黨報頭條、新湖南、東方頭條、北方頭條等客戶端，人民網、人民日報“人民號”網、今日頭條、搜狐網、新浪網等刊發或轉載后，短時間讀者點擊達到180萬人次。出版專著2部。系湖南岳陽市科協二級巡視員、市委督辦專員、市延安精神研究會常務副會長。
文/徐載滿 攝/張崢嶸 任福階 張遠方 羅震雷
